waktu luang, keleluasaan yang diberikan oleh penutupan programa yang dipaksakan, terpenting waktu bebas dari beban atau tugas yang tidak menyenangkan.
Kenyamanan berkeadaan Global. Dalam peluang biasa, setiap orang menggondol setengah darinya, bahkan jika mereka mungkin mengetahuinya dengan nama lain. Di beberapa anasir bidang tidak memiliki nama, melainkan kegiatan sisa yang menyenangkan di mana orang terbelit dikala tidak mencari mata pencaharian mereka (bekerja). Menyita waktu luang pula yakni praktik Uzur. Baik Aristoteles sungguhpun Plato membicarakan moral dari apa yang dapat digambarkan taruh kata waktu luang yang Betul-betul. Memang, jelas bahwa waktu luang sama tuanya dengan usia manusia.
BACA LEBIH LANJUT TENTANG MATERI INI
Inggris Raya: Kenyamanan
Kenyamanan menampakkan diri andaikan rencana dan kesibukan yang berbeda, setidaknya dalam skala massal, kecuali zaman jam kerja memburuk dan menjadi lebih teratur….
Terurai dari universalitasnya, banyak orang di seluruh bagian mengantongi perkara mengenali waktu luang bahkan periode mereka terendong di dalamnya. Masalahnya Merupakan, Setengah, linguistik, karena sulit untuk terserang istilah yang cukup tepat untuk waktu luang dan bukan waktu luang. Melainkan butir yang tersangkut dari masalah ini yakni mendefinisikan waktu luang itu sendiri.
Hal, amanah non-kerja, dan waktu luang
Seorang dapat menata aksi kehidupan sehari-hari menurut tiga domain: Pasal, tugas non-kerja, dan waktu luang. Hal didefinisikan taruh kata bab yang kudu dilakukan Satu orang: tanggung jawab yang, jika dipenuhi, menubuhkan mata pencaharian Satu orang. Lazimnya orang tidak gemar pikulan misalnya suatu Ihwal. Jika mereka dapat meraup cara yang menarik untuk mengukir mata pencaharian itu, mereka dapat condong untuk mengadopsinya. Tanggungan non-kerja yaitu domain dari semua kegiatan yang tidak disukai yang mesti dilakukan seorang yang dilakukan di luar domain Pikulan. Banyak tugas rumah tangga biasa, terkadang setiap hari, termuat dalam jenis itu Taruh kata( mencuci piring, menyucikan rumah, dan menyekop salju). Untuk diklasifikasikan seperti itu, bagaimanapun, mereka kudu merasa tidak menyenangkan. Orang yang suka berkemas-kemas rumah tidak dapat menganggapnya selaku tugas non-kerja.
Di sela alasan kenapa waktu luang sulit dikenali merupakan karena dalam situasi tertentu ia tumpang tindih dengan dua domain Yang lain. Bagaimana dengan orang-orang yang menaksir kegiatan mereka? Atau orang-orang yang menikmati tanggungan umum tertentu di luar kegiatan seperti membeli bahan makanan dan menggandeng Piknik anjing mereka? Tidak hanya itu, bahkan perbuatan yang umumnya dianggap seumpama waktu luang dapat memiliki jurusan wajib, seperti berikrar untuk memelawa teman makan malam. (Namun, banyak dari tanggungan seperti itu menyenangkan.) Ketidakkonsistenan yang tampak dalam contoh-contoh tercantum tergarap masa mereka didefinisikan ulang misalnya waktu luang daripada taruh kata tanggungan kerja atau bukan Acara. Definisi tertera mengeja bahwa waktu luang merupakan aksi tanpa Petisi, berbingkai kontekstual yang dilakukan selagi waktu luang, yang ingin dilakukan orang dan, dengan mencadangkan kemampuan dan mata air daya mereka, Sungguh-sungguh dilakukan dengan cara yang menyungsangkan atau menjempalitkan (atau keduanya).
“Waktu luang” dalam definisi itu mengacu pada waktu yang jauh dari amanah yang tidak menyenangkan, atau tidak menyenangkan, dengan tanggungan menyenangkan yang pada dasarnya diperlakukan semampang waktu luang. Dengan kata lain, seorang di waktu senggang merasa tidak ada permintaan yang berarti untuk menerbitkan perbuatan yang Berkait. Beberapa corak urusan yang digambarkan apabila Beban pemuja” dapat dianggap seumpama beban yang menyenangkan, di mana orang yang mendatangkan tanggungan seperti itu, lamun mereka wajib mencari nafkah, melakukannya secara penguberan yang sangat menarik dengan cara intrinsik. Kesibukan sewarna itu pun pada dasarnya merupakan waktu luang, di mana dibayar untuk melakukannya melainkan mengijinkan pengudakan minat yang sangat memuaskan.
Tanpa Syarat, orang-orang di waktu senggang percaya bahwa mereka menyelenggarakan benda yang tidak wajib mereka lakukan. Dalam definisi itu penekanannya merupakan pada akting individu dan permainan agensi Insan. Itu sama sekali tidak menyangkal, bagaimanapun, bahwa beberapa orang ingin mengatur hal-hal yang tidak dapat mereka lakukan. Mereka menderita alternatif mereka frustrasi oleh situasi bersahabat dan pribadi tertentu yang menahan seperti Amanat, kemampuan, selera tur yang disosialisasikan, pengetahuan tentang aksi yang Terdapat, dan aksesibilitas Perbuatan. Dengan kata lain, periode mengabdikan definisi waktu senggang itu—yang segmen utamanya yaitu kurangnya paksaan—seseorang perlu yakin untuk mendalami skedul waktu senggang dalam kaitannya dengan konteks pribadi, struktural, budaya, dan sejarah mereka yang lebih besar. Kesudahannya, waktu luang senyatanya tidak dipilih dengan cara bebas, karena sortiran kesibukan selaku signifikan dibentuk oleh latar belakang itu.
Waktu luang, sama seperti didefinisikan selaku Ijmal, tidak dapat dianggap dalam pembicaraan ini apabila persamaan kata dengan waktu luang. Seorang dapat merasa bosan di waktu luangnya, yang dapat diakibatkan oleh ketidakaktifan (“tidak menurunkan apa-apa”) atau dari kegiatan yang tidak menarik atau tidak merangsang. Hal yang sama tentu saja dapat tercipta di tempat kerja dan di zona non-kerja yang diwajibkan. Karena kejenuhan ialah batas pikiran yang sangat negatif, dapat dikatakan bahwa, selaku logis, itu sama sekali bukan waktu luang. Kenyamanan lazimnya dipahami andaikata kesempatan pikiran yang positif, terdiri dari, di jarak sentimen lain, angan-angan yang menyenangkan dan ingatan bakal kegiatan dan Suasana. Tentu saja, terkadang ekspektasi menjadi tidak realistis; individu seterusnya bosan (atau mungkin marah, takut, atau malu) dengan perbuatan yang Berkait, mengubahnya dalam pandangan mereka menjadi benda yang lain dari waktu luang.
Ala pasal rekreasi
Agar definisi wisata yang sinoptik di atas dapat dipahami, rujukannya pada Kesibukan� tanpa Permohonan� hendaklah diklarifikasi dengan mendefinisikan Gerakan� Kegiatan ialah ragam pencarian di mana pesertanya selaku mental atau fisik Sangat sering( keduanya) mengerjakan benda yang dimotivasi oleh angan-angan untuk menjangkau niat yang Di harapkan. Hidup dipenuhi dengan Soal, baik yang menyenangkan meskipun yang tidak menyenangkan: tidur, mencelah rumput, naik kereta ke tempat kerja, mematri gigi, makan Terang, bermain tenis, menanggung rapat, dan seterusnya. Daftar, seperti yang diilustrasikan daftar itu, dapat dikategorikan andaikan Kegiatan, waktu luang, atau tanggung jawab non-kerja. Mereka, lebih jauh Masih, ialah jenderal. Dalam beberapa Permasalahan, mereka menugasi pada sisi pendirian dari peran yang dapat dikenali—misalnya, jika komuter, pemain tenis, atau sang presiden rapat. Di lain orang mungkin mengenali aksi sebaliknya tidak menganggapnya selaku formal sekiranya perwujudan peran, seperti seorang tidur, cacah rumput, atau makan terang (bukan misalnya pelindung di restoran).
Yang paling umum dari berbagai perkara tur ialah “santai,” pada dasarnya pemburuan hedonis yang dilakukan paling utama untuk kesenangan murni melakukannya dan yang memerlukan kejuruan dan pengetahuan minimal. Di banyak komponen Jurusan, melihat televisi yakni soal santai nomor satu, sementara bersosialisasi, berjalan-jalan, Berpangku tangan, bersambat seks, makan, dan bertarung serta Global. Terbuka orang lazimnya beranggapan waktu luang seumpama pencarian aksi santai.
Namun domain wisata lebih lanjut terdiri dari dua gaya Yang lain. Salah satunya yaitu “waktu senggang yang Sungguh-sungguh, perburuan bersistem dari kegiatan amatir, penghobi, atau sukarelawan yang cukup substansial, menarik, dan menyungsangkan bagi delegasi untuk meraih karier (waktu senggang) dalam praktiknya. Dalam gaya memburu waktu senggang yang Betul-betul, individu memahat dan membocorkan merger kemahiran khusus, pengetahuan, dan pengalamannya. Tipe waktu luang yang lain yaitu “waktu luang berbasis proyek”, ihwal kreatif jangka pendek, cukup Berat, sekali pakai atau kadang-kadang tetapi langka dilakukan di waktu luang atau waktu bebas dari amanah yang tidak menyenangkan. Misalnya tercantum menubuhkan dekorasi makram dari kit, menulis asal usul Bangsa, mengorganisir formalitas ulang tahun pernikahan ke-50, dan menjadi sukarelawan untuk bazar seni besar. Ke-2 gaya ini terkadang mengarah pada kontribusi populasi yang substansial, seperti dalam waktu luang yang sangat seperti konser orkestra Populasi, ekshibisi quilting, dan pemadam kebakaran sukarela.
Kenyamanan yang Benar-benar, dalam banyak hal, menyampaikan kejadian paling besar untuk mengalami pemenuhan diri, tetapi hal itu pula dimungkinkan dalam skala yang jauh lebih terbatas dengan waktu luang berbasis proyek. Amatir, penghobi, dan sukarelawan yang sungguh-sungguh sering menderita istirahat dan relaksasi dalam berbagai minat kasual, yang mereka cari di rekahan sesi perbuatan serius.